Waarom bezit ieder mens waardigheid? (jun 09)
Nederlanders zijn nog lang geen Europeanen (apr 09)
Mensen kunnen niet zonder het concept waarheid -
Filosofie versus wetenschap: Roger Scruton en Robert Pirsig (mar 09)
Het doel van het leven is wijs te sterven – André Comte-
Over wat een mens gelukkig maakt -
Fotoblog Pauline Brenninkmeijer (sep 08)
Filosofische Meditaties 1: Kosmos en Leven (nov 08)
Esthetica als beleving van schoonheid en als levenshouding dl II (aug 08)
Esthetica als beleving van schoonheid en als levenshouding dl I (aug 08)
Kern van het buitenlands beleid van natiestaten is eigen belang (jul 08)
Overtuiging en Samenleving (jul 08)
Democratische processen moeten langzaam verlopen (jul 08)
Samenleving en Beschavingsniveau (jul 08)
Vrijheid van meningsuiting als vorm van terreur (jun 08)
Scheppingsverhaal voor filosofen (mei 08)
Antropologische uitgangspunten (jan 08)
Kentheoretische uitgangspunten (jan 08)
Inleiding Newsstream Website: Anders naar de wereld kijken (dec 07)
© Newsstream publications -
Links
Recent
Filosofieblog van uitgever Boom
Welingelichte kringen: nieuws uit buitenlandse bladen
Reageren ? Mail naar jack@newsstream.nl
|
1
|
Er bestaat biologisch geen fundamenteel verschil tussen mens en dier, althans niet in voor de mens kenbare redenen. We onderscheiden ons van onze evolutionaire buurtgenoten door een hogere vorm van (zelf) bewustzijn en (cruciaal) het gebruik van taal. [Darwin, Damasio, Wittgenstein]
|
|
2
|
Biologisch bestaat geen verschil tussen Lichaam en Geest. Fysieke processen en Bewustzijnsprocessen vormen onderdeel van een volledig geïntegreerd systeem.[Damasio]
|
|
3
|
Tussen mannen en vrouwen bestaan alleen biologische verschillen welke hun onbewuste psychosociale gedragingen beïnvloeden. Er bestaan geen significante psychobiologische verschillen tussen de drie voornaamste menselijke rassen.
|
|
4
|
Menselijk bewustzijn wordt gevormd door een evolutionair ouder systeem van (fysieke) emoties aangestuurd door overlevingsdrang en erotische en thymotische begeerten. Ons hogere zelfbewustzijn wordt gevormd door een van moment tot moment bepaald gevoelsbeeld van ons 'zijn' mede aangestuurd door een omvangrijk autobiografisch geheugen, en een ervarings/kennis geheugen. [Damasio, Sloterdijk].
|
|
5
|
Wij mensen handelen volgens ons bewustzijn waarin ontelbare onbewuste en bewuste voor ieder mens unieke reacties volgend op gevoelsbeelden. Beelden van kansen en bedreigingen in de externe omgeving of in de eigen interne fysieke wereld, welke fysiek en mentaal worden opgeroepen door interactie met die omgeving. [Damasio, Davies].
|
|
6
|
De mens kent binnen de dynamiek van de natuurlijke, biologische en sociale processen van oorzaak en gevolg maar een zeer beperkte vrije wil. We zijn ons slechts van een beperkt deel van de motieven van ons dagelijks gedrag bewust. We gedragen ons veelal zoals we 'willen', dwz spontaan zonder bewuste overweging. [Spinoza, Schopenhauer,Freud, Damasio]
|
|
8
|
De belangrijkste thymotische begeerten van de mens zijn: waardigheid, respect, affectie, vriendschap en status, een sociaal netwerk, arbeid, zelfvoorziening, gelijke waardigheid, gelijke rechten, gelijke rechtsbescherming, spel en transcendente groepsbeleving. [Spinoza, Maslov, Damasio, Sloterdijk]
|
|
9
|
Het eigen Ik bestaat uit een combinatie van autobiografische ervaringen en de inbeeldingen/kennis van de wereld om het ‘ik’ heen. Het belangrijkste gevoelsbeeld over het zelf, de eigen identiteit, wordt mede bepaald door de wijze waarop anderen uit de omgeving de persoon bejegenen. Ik ben slechts …wat de ander van mij laat zien (vgl. een spiegel) [Spinoza, Foucault, Damasio]
|
|
10
|
De mens is geen rationeel dier. De ratio, het vermogen tot redeneren en afwegen bij besluitvorming tot handelen, is slechts een onderdeel van de menselijke intelligente gevoelsmatige beeldvorming van -
|
|
11
|
Mensen kiezen biologisch gedreven altijd voor hun eigen belang, hun eigen overleving, hun eigen begeerten. Dit geldt ook indirect bij het opgeven van eigen belangen ten gunste van samenwerking en altruïsme binnen gezin en de groep. Compassie en altruïsme buiten de eigen groep is veelal
|
